方形框架之内，布置于团领衫的前胸和后背，下围装金饰玉的腰带，极其壮观。

明《大学衍义补遗》卷九十八说:\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"我朝定制，品官各有花样。公、侯、驸马、伯，服绣麒麟白泽，不在文武之数;文武一品至九品，皆有应服花样，文官用飞鸟，像其文采也，武官用走兽，像其猛鸷也。\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"接着讲明朝的常服，可由各级官员按其等级根据规定款式自制，不像宋代是由政府统一制作定时分赐。常服上可兼下，下不得僭上。一般文官都能遵循制度服用，武官往往违反制度穿公侯伯及一品之服，自熊罴至海马(即五品至九品)的服装，不但穿的人极少，而制造的人也几乎断绝了。

文武官燕服

嘉靖七年(公元1528年)，规定品官燕服为忠静冠。忠静冠是参照古时玄端服的制度而定的，鉴于当时服制出现混乱现象，故用忠静之名，勉励百官进思尽忠，退思补过。通过服装来强化意识形态的效果。忠静冠冠框用乌纱包裱，两山具列于后，冠顶仍方中微起，三梁各压以金线，冠边用金片包镶，四品以下用浅色丝线压边，不用金边。衣服款式仿古玄端服，古制玄端取端正之意，士之衣袂(衣袖)2尺2寸，衣长亦2尺2寸，正裁，色用玄，上衣与下裳分开。明代用深青色纻丝或纱、罗制作。三品以上织云纹，四品以下素，缘以蓝青，前后饰本等花样补子。深衣用玉色，素带，素履，白靴。凡在京七品以上官及八品以上翰林院、国子监、行人司，在外方面官及各府堂官、州县正堂、儒学教官及都督以上武官许穿之。

特赏的赐服

蟒服、飞鱼服、斗牛服这三种服装的纹饰，都与皇帝所穿的龙衮服相似，本不在品官服制度之内，而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。获得这类赐服被认为是极大的荣宠。明沈德符《万历野获编·补遗》卷二说:\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"蟒衣如像龙之服，与至尊所御袍相肖，但减一爪耳。\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"《元典章》卷五十八记大德元年(公元1297年)，\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"不花帖木耳奏:\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\'街市卖的缎子似皇上御穿的一般，用大龙，只少一个爪子。四个爪子的卖著(者)有奏(着)呵\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\'。\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"说明四爪大龙缎袍(即蟒袍)在元初就已经在街市出卖。《明史·舆服志》记内使官服，说永乐以后(公元1403年以后)\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"宦官在帝左右必蟒服，……绣蟒于左右，系以鸾带。……次则飞鱼……。单蟒面皆斜向，坐蟒则正向，尤贵。又有膝襕者，亦如曳撒(据《碎金》称作曳撒)，上有蟒补，当膝处横织细云蟒，盖南郊及山陵扈从，便于乘马也。或召对燕见，君臣皆不用袍而用此。第(但)蟒有五爪四爪之分，襕有红、黄之别耳。\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"这段记载可知，蟒衣有单蟒，即绣两条行蟒纹于衣襟左右。有坐蟒，即除左右襟两条行蟒外，在前胸后背加正面坐蟒纹，这是尊贵的式样。至于曳撒是一种袍裙式服装，于前胸后背饰蟒纹外，另袍裙当膝处饰横条式云蟒纹装饰，称为膝襕。

飞鱼，据《山海经》载:\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"其状如豚而赤文，服之不雷，可以御兵。\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"具有神话色彩。《林邑国记》说:\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"飞鱼身圆，长丈余，羽重沓，翼如胡蝉。\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"是一种龙头、有翼、鱼尾形的神话动物。

斗牛原是天上星宿，《晋书·张华传》说，晋惠帝时，广武侯张华见斗牛之间常有紫气，请通晓天文的雷焕去询问，雷焕说是丰城宝剑之精，上彻于天，就让雷焕为丰城令。焕到任，掘狱屋基得一。